2020-06-25
莲池行家 | 参禅与修净土的人,还必要研读经教吗?

原标题:莲池行家 | 参禅与修净土的人,还必要研读经教吗?

有自夸参禅者,辄云达摩不立文字,见性则息。有自夸念佛者,辄云止贵直下有人,何必经典。

此二辈人有真得而作是语者,且不消论。亦有实无所得而漫言之者,大都不通教理而护惜其短者也。

予一生崇尚念佛,然勤辛辛勤劝人望教。何以故?念佛之说,何自来乎?非金口所宣,明载简册,今日多生,何由而知十万亿刹之表有阿弥陀也?

其参禅者,藉口教表别传,不知离教而参,是邪因也;离教而悟,是邪解也。

饶汝参而得悟,必须以教印证。不与教相符,悉邪也。是故学儒者,必以六经四子为权衡;学佛者,必以三藏十二部为模楷。

莲池行家《竹窗随笔》

白话解

有自夸参禅的人说:“达摩祖师西来,新闻动态不立文字,单传心印。学人只要能明心见性就得了。”又有自夸念佛的人说:“修净土法门的人,只贵把一句佛号直下念往,多望经典有什么用?”

那这二栽人倘若有真修实证的工夫而说出这般话,那自然是无可厚非。倘但倘若异国真修实证,也如许随口座谈,也许都是为了借此隐瞒本身不通教理的弱点吧。

吾一生崇尚念佛,但照样勤辛辛勤地劝人望研读经教。为什么呢?倘若你不读经教,怎能清新念佛法门是是按照那里来的?倘若不是佛的金口所宣,明载经典流传下来,今日多生,谁会清新离吾们这个世界十万亿刹之表还有一位阿弥陀佛呢?

那些自夸参禅的人,以教表别传作借口,殊不知脱离经教而盲修瞎炼,就是邪因;背离经教所悟的道理也是邪解啊!尽管你参禅已得开悟,也必须以经教作印证。倘若所悟的见地与佛的教理不相契相符,都是邪的。

因此,学儒的人,必以六经、四书来衡量本身的道德走为。学佛的人,也必须以三藏十二部经教为修走的准绳。